YANG SEMPAT TERFIKIR

Assalammualaikum,

Agak lama tidak berbicara di laman ini.  Apabila ada peluang aku akan taip juga di sini.

Sewajarnya kita perlu merasa rungsing dengan hala tuju kehidupan kita sebagai rakyat dalam kelangsungan kita bernegara. Apatah lagi menjelang PRU13 yang sudah sebegitu hampir sekali. Anytime from now. Apakah kita akan dapat menikmati kehidupan seperti yang kita nikmati sekarang atau tidak atau kepada yang lebih bermakna? Memang harapan kita kepada yang lebih baik dan makmur. Kalau kita melihat senario politik sekarang ini, pelbagai persepsi boleh kita terjermahkan. Dalam konteks berpilihanraya sudah pastinya ada dua pihak atau lebih untuk rakyat memilih atau mengundi. Kelihatan kedua-dua belah pihak mempunyai kekuatan dan kelemahan tersendiri. Rakyatlah yang berhak untuk memilih yang mana mereka rasakan dapat meneruskan kelangsungan hidup bernegara. Hidup yang lebih selesa tanpa perlu mengharungi pelbagai sekatan dan sebagainya (yang terlalu extreme.

 

Kelihatan sekarang pihak pembangkang begitu berjaya dengan menimbulkan pelbagai isu yang kelihatan tidak mampu ditangkis secara profesional. Setiap hari akan ada sahaja isu baru yang diungkitkan. Setiap hari rakyat akan terkejut. Golongan muda yang semakin lama semakin berani menyatakan pandangan mereka. Cukup berbeza sekali dengan apa yang berlaku sebelum ini. Kalau diperhatikan pemberatannya adalah kepada pihak pembangkang. Tentulah ini mempunyai sebab. Pandangan dan pendapat golongan muda alaf baru ini boleh dikatakan menyebelahi pembangkang. Mengapa?

 

Aku rasa pihak kerajaan perlu review semula apa yang telah dilakukan. Pandangan golongan muda ini amat penting kerana mereka inilah yang bakal mendominasi pentadbiran dan pengurusan negara akan datang. Rata-rata apa yang aku baca, dengar dan perhati, kesemuanya menyentuh aspek pengurusan kewangan negara. Itulah jisnya. Mereka tidak puas hati kerana apa yang dilakukan pihak kepimpinan negara seolah-olah mewujudkan kasta-kasta. Yang too extreme kaya, kaya, middle kaya, poor dan extremely poor. Jurang yang kelihatan adalah terlalu luas dalam memisahkan kategori-kategori tersebut.

 

Kita bukan hendak short-term satisfaction tetapi kita mahukan yang long-term satisfaction. Sudah pastinya pelbagai faktur perlu diambilkira dan diberi perhatian. Faktur itu berkait di antara satu dengan lain. Apabila meletupnya sesuatu isu dan mendapat reaksi spontan daripada golongan muda ini menunjukkan bahawa mereka adalah prihatin tentang pengurusan dan pentabiran negara. Kita tidak boleh mengatakan mereka ini biadap atau tidak mengenang budi dan jasa. Sebagai rakyat mereka berhak untuk tahu kesemuanya ini. Apabila mereka didedahkan dengan istilah ketelusan, maka mereka akan mendalami makna ketelusan itu. Dalam mencari makna dan mendalami istilah itu, mereka terjumpa dengan pelbagai lagi istilah yang menjurus kepada istilah asal yang dicari itu. Penemuan inilah yang membolehkan mereka berbincang dan berdebat dalam mencari outcome nya.

 

Kita sepatutnya merasa bangga dengan respon golongan muda ini kerana penerapan pemikiran kritikal dan kreatif telah berjaya diaplikasikan. High Order Thinking Skills (HOTS) juga telah kelihatan di sini.  Bagaimana pula dengan istilah kerterbukaan? Adakah kita benar-benar menepati istilah itu atau kita masih teraba-raba atau kita memang tidak faham makna istilah yang kita ujudkan itu? Wajar untuk tidak kita lupa bahawa siapa yang mendidik golongan muda sekarang untuk bersikap proaktif. Kita telah menjalankan peranan kita dalam membentuk generasi muda dengan acuan yang disesuaikan dengan acuan kita. Apabila disesuaikan bermakna ianya bukanlah yang asli. Pelbagai rempah ratus yang dimuatkan. Hasilnya juga adalah pelbagai.

 

Inilah di antara perkara-perkara yang aku perhatikan berlaku dalam saat-saat PRU13 ini. Walaupun media massa utama dikawal pihak kerajaan dalam menyampaikan mesej kepada rakyat, mengapa reaksi golongan muda ini tidak mencerminkan hasrat yang dikehendaki kerajaan. Mereka telah menolak terus media massa utama negara ini secara total. Rujukan mereka bukan lagi di situ. Cuma segelintir orang kampung sahaja yang merasa teryakin dengan media massa utama negara. Memang menyedihkan tetapi itu hakikatnya. Jelas menunjukkan bahawa rakyat mahukan perubahan. Malangnya kita masih tidak berubah. Kita masih berdegil dengan sikap angkuh kita. Kita merasa yakin melebihi seratus peratus bahawa kita akan terus memerintah mengepalai negara sehingga dunia ini kiamat. Inilah kesilapan besar kita. Tidak ada lesson learnt.

 

Mereka menuduh kita dengan pelbagai tuduhan, adakah kita boleh menafikannya? Sekadar menafikan tanpa evidence dalam konteks sekarang ini, memang jawabnya tidak boleh pakai. Oleh yang demikian, maka timbullah satu lagi istilah iaitu Muhassabah. Adakah kita benar-benar sudah menggunakan istilah itu?

 

Setakat inilah sahaja yang sempat tersinggah di pemikiran untuk tatapan kepada mereka yang hendak menatap. Kalau ada tersinggah lagi, aku akan turunkan lagi di sini.

KEJANTANAN BERPOLITIK

Semakin menghampiri musim pilihanraya, semakin tenat aku perhatikan desakan, keluhan dan pelbagai ketidakpuasan hati dalam senario politik negara. Di dada akhbar, blog, twitter dan pelbagai media maya lain, boleh dikatakan saban saat, minit dan waktu rata-rata berbahas dalam bahasa yang sama iaitu laras bahasa politik. Adab sopan entah ke mana. Luahan rasa diluahkan tanpa memikirkan implikasinya. Hatta, kanak-kanak sekolah sudah pandai membuat penilaian dalam laras bahasa mereka mengenai politik yang semakin bercelaru ini.

 

Pantang satu statement terkeluar dari mulut seseorang ahli politik, maka akan dijadikan isu untuk membalun seseorang. Bagi wartawan, inilah akan disensasikan melalui akhbar masing-masing. Kadang-kadang terasa muak untuk menatap berita-berita sebegini rupa. Tulisan dalam akhbar sepatutnya mencerdikkan si pembaca tetapi ini tidak berlaku di negara kita. Akhbar prokerajaan akan membantai akhbar propembangkang dan begitulah sebaliknya. Kita dapat melihat dengan jelas dalam zaman sekarang bahawa perbahasan itu bukanlah secara berdepan di antara si A dan si B. Kini perbahasan boleh dilakukan melalui media massa. Tidak payah memerlukan orang secara live.

 

Maka dalam hal sebegini rupa, setiap serangan dan jawapan balik kesemuanya boleh dikemukakan melalui media massa. Berbeza dengan negara-negara maju di dunia di mana perbahasan dalam kalangan ahli politik adalah secara berdepan dan dipertontonkan. Mungkin cara ini tidak sesuai dipraktikkan di negara kita sebabnya kita masih lagi jauh ke belakang dalam banyak aspek. Politik kita hanya berani di sebalik media massa, dayus secara berdepan. Walhal kalau di sekolah, murid-murid didedahkan dengan perbahasan secara berdepan iaitu ada penyokong dan pembangkang. Bahkan di peringkat pengajian tinggi juga pendedahan ini dilakukan secara berdepan. Realitinya di luar tidak sebegitu.

 

Dalam sisten pendidikan sekarang aspek kepimpinan diberi tumpuan utama dengan kononnya memupuk kepimpinan dalam kalangan murid seawal persekolahan mereka. Malangnya kepimpinan yang diterapkan dalam kalangan murid tidak dipertontonkan satu model yang baik dalam kalangan kepimpinan negara sedia ada.

 

Ada beberapa orang pemimpin kerajaan yang cuba berhujah dalam konteks politik yang benar tetapi mendapat terjahan dari kalangan rakan politik sendiri. Yang lebih mendukacitakan beliau mendapat desakan yang tidak masuk akal oleh beberapa ahli politi yang sudah tidak diterima masyarakat dan beberapa orang lain yang sedang cuba hendak menonjolkan diri dalam politik. Inilah antara contoh yang diperlihatkan kepada murid-murid sekolah tadi.

 

Itulah sebabnya aku mengatakan bahawa, politik kita sebenarnya bukannya maju ke hadapan mengikut perkembangan zaman sebaliknya kita semakin mundur ke belakang. Cara perbahasan juga sudah lapuk. Mengugut dan mendesak seseorang meletak jawatan dan sebagainya adalah merupakan perbahasan yang amat novis bagi seseorang yang mengaku dirinya terlebih dahulu makan garam.

 

Di manakah kejantanan orang berpolitik? Maksud aku merujuk kepada senario politik tanah air. Di negara maju, apabila mereka berdebat dan berbahas, isu yang dibangkitkan adalah untuk kelangsungan rakyat negara mereka dalam aspek keselesaan yang menjadi keutamaan. Mereka tidak membabilaknatkan seseorang yang tidak sehaluan dengan mereka. Mereka tidak membunuh karier politik pihak lawan. Masing-masing dalam berhujah akan cuba menawarkan pelbagai formula untuk kesejahteraan rakyat dan negara mereka. Inilah yang dikatakan profesional dan briliant and smart politician.

 

Sekadar berkongsi, itu sahaja.

TAHNIAH PASUKAN RED WARRIOR KELANTAN

Ini adalah merupakan catatan sepanjang perjalanan ke Kota Bharu, Kelantan pada 20hb Mei, iaitu hari selepas Pasukan Bolasepak Kelantan meraih kemenangan sulung Piala FA 2012. Aku memulakan perjalanan selepas menyegarkan perut dengan bersarapan pagi di Seri Hartamas yang ditemani putera sulungku dan sahabatnya. Sepatutnya kami bertolak lebih awal lagi iaitu kira-kira jam 7.30 pagi tetapi disebabkan kena mencari rumah sahabat putera sulungku itu di Pantai Hill Park Bangsar, maka perjalanan kami ini agak terlewat sedikit. Walau apa pun, kami telah sampai ke destinasi dengan selamat dengan mengambil masa hampir satu hari.

Aku sudah menjangkakan bahawa perjalanan ini akan menjadi menarik dan tidak membosankan kerana akan melihat sendiri kelompok-kelompok penyokong bolasepak Kelantan yang kesemuanya akan pulang ke Kelantan pada hari yang sama. Sudah pasti kumpulan-kumpulan ini akan pulang ke Kelantan dengan perasaan yang amat menggembirakan. Manakan tidak sebab sudah dua kali layak ke pertandingan akhir Piala FA dan kedua-duanya gagal. Kali ini mereka berjaya diikuti pula dengan membawa Piala yang baru bernilai lebih kurang lapan puluh ribu ringgit yang juga dibuat di Kelantan. Inilah kemenangan yang cukup bergaya yang mampu diraih oleh pasukan dari negeri dengan jolokan nama Wau Bulan.

Berlepas dari Tol Gombak, sudah kelihatan beberapa buah kereta penyokong Kelantan yang dilekatkan bendera Kelantan dan Red Warrior berwarna merah dan petak-petak putih merah dengan pelbagai gaya. Terdapat juga penyokong yang menyepitkan baju merah dan mufla merah putih  di cermin kereta mereka. Inilah suasana awal yang kelihatan semasa aku melalui Tol Gombak.

Ada di antara kumpulan ini sudah bergerak lebih awal lagi sebab sepanjang perjalanan ini aku asyik memintas kumpulan-kumpulan ini. Ada yang bergerak laju, pintas memintas di antara satu sama lain. Aku harap dalam suasana keriangan yang tidak terkata ini, janganlah berlaku sesuatu yang tidak diingini. Malangnya harapan aku itu menjadi hampa apabila tiba di satu selekoh kecil diantara Pekan Bentong dan Raub, aku mendapati salah sebuah kereta penyokong Red Warrior ini sudah berada di dalam lurah kecil kerana melanggar sebatang tiang lampu konkrit dan berpusing balik ke Bentong. Kemalangan ini hanya melibatkan sebuah kereta Proton Wira berwarna hitam yang telah melanggar tiang lampu tersebut.

Beberapa buah kereta penyokong Kelantan turut berhenti untuk memerhati dan memberi pertolongan sekadar yang mampu. Mungkin ada yang tersepit di dalam kereta berkenaan kerana semasa aku melaluinya aku sempat menjeling ke arah kereta itu dan mendapati ada seseorang sedang menjengok ke arah tempat duduk pemandu. Aku berdoa agar tidak berlaku sesuatu yang lebih dasyat. Beberapa minit selepas aku melalui tempat kemalangan itu, aku dapati sebuah ambulan bergerak laju menghala ke tempat kejadian.

Sepanjang perjalanan sehingga melewati Kuala Lipis, tidak putus-putus aku memintas gerombolan penyokong Red Warrior ini. Setiba sahaja aku di Kampung Tunku, aku agak terkejut kerana di salah satu bahu kanan jalan ke Kelantan ini, didapati beberapa kanak-kanak dan dua tiga orang anak dara sedang mengibar bendera Kelantan dan Red Warrior ke arah kenderaan penyokong Kelantan. Aku pun turut dilambai-lambainya. Aku rasa terkejut juga sebab aku tidak pun melekat sebarang bendera Kelantan di kereta. Rupa-rupanya baru aku perasan bahawa aku memakai baju Polo bewarna merah. Malahan putera aku pun memakai baju bewarna merah. Kami berdua tergelak terbahak-bahak. Sungguh melucukan.

Bermulanya dari Kampung Tunku, seterusnya melalui jalan ke Gua Musang, boleh dikatakan setiap beberapa kilometer akan adalah kumpulan kanak-kanak yang akan mengibarkan bendera sambil meniup trompet plastik (entah apa ke namanya, trumpet macam di World Cup kat Afrika dulu). Ada setengah daripada mereka meniup botol plastik yang di tebuk lubang dan mengeluarkan bunyi yang seakan trumpet. Bukan setakat tiupan malahan menjerit-jerit nama Kelantan. Pakaian mereka ke semuanya jersey pasukan Kelantan, siap dengan rambut plastik merah. Yang melucukan aku adalah satu kumpulan kanak-kanak berbaris di tepi jalan sambil tabik spring macam askar. Aku tidak henti tertawa melihat gelagat-gelagat ini.

Setiba RnR Gua Musang, boleh dikatakan kesemua yang keluar dari kenderaan memakai baju merah atau jersey Kelantan. Dengan aku-aku sekali pakai baju warna merah. Lepas satu kumpulan dan diikuti kumpulan lain melalui hentian RnR ini. Kesemuanya diketuai oleh kenderaan yang mengibarkan bendera. Bendera yang diikat pada batang penyapu ada tiga jenis iaitu Bendera Kelantan, Red Warrior dan Bendera PAS. Alamak, tidak ada Bendera UMNO. Frust betul aku dibuat.

Walaupun tidak ada bendera UMNO, tetapi kenderaan yang mempunyai sticker jajahan-jajahan tertentu siap dengan nombor ada kelihatan. Aku pasti inilah kumpulan yang ditaja oleh UMNO. Walau apa pun dalam kefanatikan bola sepak ini, aku dapati rakyat Kelantan terus membuang fahaman ideologi parti masing-masing. Politik diketepikan kerana semangat menyokong pasukan bola sepak negeri mereka adalah menjadi keutamaan. Inilah keunikan anak-anak Kelantan. Dalam Stadium Bukit Jalil, tidak ada PAS mahu pun UMNO. Yang ada hanyalah nama Red Warrior. Cukup hebat dan boleh jadi pengajaran kepada penyokong bola sepak negeri lain.

Selepas makan tengahari di RnR Gua Musang, aku mengambil keputusan untuk bersolat di Masjid Bandar Retro Gua Musang. Aku diberitahu oleh salah seorang ahli keluarga bahawa di dalam Masjid berkenaan ada kubur seorang wali Allah. Apabila aku memasuki ruang masjid berkenaan, memang benar, aku dapat melihat sebuah kubur yang ditutup dengan kotak kayu besar umpama keranda berhadapan dengan mimbar masjid. Aku menghadiahkan Al-Fatihah kepada arwah wali berkenaan dan terus mengimamkan solat.

Melepasi Gua Musang, rupa-rupanya di sepanjang jalan menghala ke Kuala Krai lagi hebat. Sehinggakan pada satu tempat itu, bukan sahaja budak-budak malahan emak bapak datuk nenek siap berpakaian baju merah (satu keluarga) pun turut bersorak, menjerit dan mengibarkan bendera. Aku menjadi sedikit emosi melihat suasana ini. Beberapa orang budak-budak menunggang motor sambil pemboncengnya berdiri mengibarkan bendera dan terjerit-jerit. Aku pulak terpaksa berhati-hati takut tergesel budak-budak yang tengah naik syeh ini.

Setiba sahaja di Bandar Kuala Krai, suasana semakin rancak. Boleh dikatakan hampir kesemua lori baik kecil atau treler akan menekan hon sepanjang jalan. Kalaulah aku dapat merakamkan detik-detik ini dan upload di Youtube, alangkah seronoknya. Semua boleh lihat ragam ini.

Aku tiba di Kota Bharu pada jam empat lebih. Aku sempat juga berhenti di sebuah gerai tidak jauh dari Bangunan Wisma Yati (Ayam Percik) dan kedai pakaian G-NINE. Selepas perkena nasi berlauk daging goreng, manakala puteraku dan sahabatnya berlauk ayam pedas, kami menyambung perjalanan ke Pengkalan Chepa (PC). Apabila aku melepasi lampu isyarat dan menghala ke PC, aku dapati kiri-kanan jalan penuh dengan limpahan manusia berjersi merah.

Rupa-rupanya mereka sedang menanti perarakan Piala FA dan pemain bolasepak yang tiba di Lapangan Terbang Sultan Ismail pada petang itu. Aku mendengar bunyi siren kereta peronda polis dan bunyi deruman motor beserta bunyi hon motor. Dari jauh berhampiran Taman Uda Murni, aku dapat melihat sebuah treler panjang yang diubahsuai sedang membawa pemain bolasepak Kelantan dan Piala FA yang dimenangi. Orang pertama yang aku nampak adalah Jurulatih Bolasepak Kelantan yang licin bersinar kepalanya. Aku juga dapat melihat si Apek goal keeper Kelantan (yang sedang mengejar populariti hendak menjadi superstar, alamat tidak lamalah hayat budak ini dalam bolasepak) duduk di bahagian belakang tereler berkenaan.

Di belakang treler berkenaan terdapat entah berapa ratus biji motor kumpulan mat rempit yang mengekori sambil menekan hon motor masing-masing. Ini diikuti dengan deretan ratusan buah kereta yang bergerak secara slow motion yang panjangnya sehingga di Lapangan Terbang. Nasib baik di Pengkalan Chepa ada lampu isyarat, senang aku belok untuk menuju ke rumah. Kalau tidak, kenalah berkhemah di tepi jalan sambil menyanyi lagu penyokong Red Warrior versi aku sendiri. Bunyinya macam lagu "We will...we will.. rock you". Kalau diubah liriknya akan berbunyi macam ni.."Go....mo Kelaaate Gomo"(ikut ajer beat tu)...doom...doom...tak....doom...doom...tak..dikuti dengan lirik yang sama sampai pengsan.

Walaupun perjalanan ini mengambil masa hampir satu hari, aku sedikit pun tidak terasa letih kerana asyik dengan suasana yang dipertontonkan kepada aku. Apa lagi yang hendak aku katakan? Ucapan aku untuk pasukan bolasepak kelantan, terutamanya bukan para pemain (mereka telah mempamirkan permainan peringkat akhir yang amat mengecewakan) tetapi para penyokong mereka yang sanggup mensunyi-sepikan Bandar Kota Bharu dan Jajahan lain semata-mata untuk memberi sokongan padu kepada pasukan bolasepak ini. Sewajarnya penyokong-penyokong ini diberi ganjaran yang setimpal, kalau tidak dengan wang tunai (seperti mana yang diberikan kepada para pemain dengan jumlah RM500,000), paling tidak pun jamuan makan dari pagi sampai malam di Stadium Sultan Muhammad ke 4 dan juga di jajahan lain. Berapalah sangat kosnya. Kalau ditumbangkan dua hingga 3 ratus lembu untuk setiap jajahan, tidak pun sampai lima ratus ribu RM. Ini belum masuk sumbangan percuma dari puak-puak orang kaya dan fanatik-fanatik bolasepak Kelantan.

Well done Red Warrior. Piala FA sudah dalam genggaman. Piala Liga Malaysia sudah garenti. Menang pulak Piala AFC nanti, maka akan menanglah segala-galanya.

SELAMAT HARI GURU KEPADA GURU DAN YANG PERNAH MENJADI GURU 2012

Pada hari ini manusia yang digelar guru atau pendidik menyambut Hari Guru 2012. Kali ini sambutan peringkat nasional disambut di Kuala Kangsar Perak seterusnya  dengan pelbagai agenda sedang berlangsung di Bandaraya Ipoh. Aku adalah salah seorang daripada ahli mesyuarat operasi pemilihan lokasi sambutan Hari Guru yang bermula pada hari ini.

Sewaktu di sekolah dulu, pada setiap hari guru pelbagai agenda disusunatur oleh warga sekolah terutamanya anak-anak murid. Tidak hairanlah sekiranya pada hari kelmarin boleh dikatakan para ibu bapa membeli kek, bunga dan sebagainya atas permintaan atau desakan anak-anak mereka untuk disampaikan kepada guru kesayangan mereka baik secara berkumpulan mahu pun individu. Sehinggakan anak-anak dari guru sendiri turut membuat desakan yang sama seperti orang lain. Inilah uniknya manusia yang memilih profesyen keguruan sebagai hala tuju mereka. (Dalam hal ini terdapat dua jenis hala tuju iaitu yang mutlak dan yang terpaksa).

Berbalik kepada apa yang hendak akau katakan, sekiranya di sekolah maka guru akan menerima pelbagai ucapan selamat hari guru dari kalangan anak-anak murid mereka. Malangnya apabila guru-guru ini ditempatkan dalam hal pengurusan dan dasar yang terletak di mana-mana Bahagian Kementerian Pelajaran, hal ini sudah tidak berlaku lagi. Mungkin adalah seorang dua akan menerima jambangan bunga atau kad ucapan daripada murid-murid yang menggangapnya special. Bagi yang lain, mereka akan mengucapkan selamat hari guru hanya sesama sendiri. Memanglah sedih bunyinya tetapi itu adalah realiti kehidupan.

Begitu juga yang berlaku ke atas diri aku sekarang. Pada awal pagi tadi kami mengucapkan selamat hari guru sesama sendiri dengan senyuman yang sayu sebenarnya. Perkara sedemikian rupa telah aku bersama rakan lain lalui sejak sekian lama kami bertugas di Bahagian Kementerian Pelajaran. Apabila dijengok ke dalam facebook, yang turut mengucapkan itu adalah dalam kalangan kenalan guru sahaja. Kalau pun ada anak murid, mungkin adalah beberapa orang sahaja.

Bukannya aku hendak mengungkit-ungkit bab ini tetapi sekadar hendak menceritakan inilah pengalaman yang dilalui saban tahun. Apa yang pasti, pada setiap sambutan hari guru ini masing-masing akan ternanti-nanti apakah habuan yang akan diterima oleh warga pendidik dalam ucapan Menteri Pelajaran.

Pada sambutan hari guru 2010, Menteri Pelajaran telah mengumumkan bahawa warga pendidik yang mempunyai kelayakan akademik peringkat PhD akan diberikan satu kenaikan gred. Malangnya itu hanyalah merupakan satu mimpi ngeri.  Manakala pada tahun 2011, Perdana Menteri telah mengumumkan bahawa kesemua Penolong Kanan di sekolah sama ada PK Pentadbiran, PK Hem dan PK Kokurikuum akan dinaikan ke Gred DG48. Dan pada tahun 2012 (tarikh pada hari ini 16Mei), apakah pula kejutan yang akan diumumkan.

Difahamkan pengumuman tahun 2011, baru sekarang sedang dilaksanakan. Ini bermakna kesemua Penolong Kanan sebelum 1 Disember 2012 telah mula menerima Gred DG48. Sejauhmanakah kebenaran kepada hal ini, aku kurang pasti. Bunyi-bunyi mengenainya baru kedengaran pada awal pagi ini dari rakan setugas. Sekiranya benar dengan apa yang dikata maka sekalung tahniah aku ucapkan kepada kesemua penolong kanan satu Malaysia. Bruntunglah kau orang semua.

Dalam hal ini, aku tertanya-tanya mengapa pengumuman yang disambut ini hanya terpakai di sekolah dan tidak diaplikasikan di peringkat pegawai di Kementerian Pelajaran? Walhal kalau hendak dibandingkan dari segi tugas, tugas kami di Bahagian lebih teruk malahan teramat teruk kerana ianya berkait dengan pengurusan dan dasar seluruh Kementerian Pelajaran? Segala apa yang dikecapi oleh rakan-rakan DG di sekolah adalah hasil perahan idea dan kerja buat kami di Kementerian. Bukannya hendak meluahkan keresahan atau sungutan tetapi hendak memaklumkan pihak berautoriti bahawa kami juga adalah golongan bergredkan DG.

Inilah antara perkara yang rakan-rakan di sekolah tidak faham. Mereka beranggapan bahawa apabila berada di Kementerian Pelajaran (Bahagian) kami sudah berada di dalam gred yang selesa iaitu DG48 ke atas. Sebenarnya apa yang berlaku tidak langsung seperti itu. Kumpulan kami di sini bukanlah ramai sehingga mencecah seratus ribu orang. Paling tidak pun dalam sekitar tiga puluh ribu sahaja golongan kami yang bertugas di pejabat. Dalam seramai ini pun, kebajikan kami tidak terjamin atau diberi perhatian secara langsung. Untuk kenaikan pangkat, terdapatnya dua cara iaitu menunggu mengikut prosedur dan keduanya, membodek dengan pendekatan politik.

Pendekatan cara pertama itu biasanya apabila hendak pencen esok lusa, barulah dapat naik gred. Pendekatan cara kedualah yang selalu mendapat kejayaan. Sebab itulah kalau diperhatikan mereka yang memegang jawatan Gred DG48 ke atas adalah dari kalangan junior atau muda yang tidak mempunyai pengalaman mantap dalam aspek pengurusan. Sebenarnya ramai dalam kalangan pegawai senoir yang sepatutnya diberi keutamaan dalam soal kenaikan gred tetapi malangnya sudah berkurun lamanya hal ini tidak diambil peduli. Mengapa terjadinya sedemikian? Bagi aku jawapannya mudah sahaja, mereka yang menjawat jawatan tertinggi dalam Bahagian bermula dari gred DG48 dengan jawatan Ketua Penolong Pengarah, diikuti dengan Ketua Sektor, Timbalan dan Pengarah adalah merupakan jawatan politik dan hanya satu peratus sahaja yang melalui prosedur dalam perkhidmatan kerajaan.

Dikatakan jawatan tersebut adalah jawatan politik adalah kerana iainya melalui pendekatan membodek, menggampu, pak sanggup, pak turut, kaki tikam belakang, kaki mengadu dan yang setara dengannya. Apabila sudah mendapat jawatan tersebut, mereka akan mengatakan hanya mereka sahaja yang layak mendudukinya dan orang lain tidak boleh. Maknanya hanya aku sahaja yang boleh dapat DG48, DG52, DG54, Jusa C, B dan A. Apabila mereka sudah berada di dalam gred tersebut terutamanya dengan jawatan Pengarah, adakah mereka ambil peduli tentang pegawai bawahan mereka? Maksud aku dalam aspek kebajikan dalam hal kenaikan pangkat. Mereka dengan mudah mengatakan, bersabarlah apabila sampai masanya, naiklah pangkat. Anggap ini adalah rezeki, adalah tu lepas-lepas ini. Perkataan lepas-lepas ini, maka tunggulah sehingga tarikh bersara kelak barulah dapat lepas-lepas ini.

Sudahlah tidak memikirkan hal kebajikan pegawai bawahan, duit sesen pun untuk tujuan belanja minum atau sesekali makan, haram tidak kelihatan. Sebaliknya pegawai bawahanlah yang terpaksa membelanja mereka. Disinilah akan kelihatan bagaimana ideogi penerusan konsep pembodekan itu berlaku. Kaedah inilah yang terus menerus berlaku di hadapan mata kita. 

Jadi berbalik kepada cerita di atas, sebenarnya terdapat dua kumpulan DG dalam perkhidmatan pendidikan. Pertama DG di peringkat pusat dan kedua, DG di peringkat operasi iaitu di sekolah. Terus terang dikatakan apa yang dikecapi oleh DG peringkat sekolah sekarang ini adalah merupakan air tangan DG di peringkat pusat. DG di peringkat pusat inilah yang tidak tidur,dimaki dihamun, terpaksa meninggalkan anak isteri, hidup berjauhan, terpaksa menampung kos sara hidup yang cukup tinggi, disepak terajang ikut suka hati pihak berautoriti, berjuang dan berusaha untuk merealisasikan dasar kepada setiap program yang memberi benefit kepada golongan DG di sekolah. Yang membezakan kedua-dua DG ini ialah gelaran jawatan iaitu penolong pengarah dan guru atau Cikgu.

Mungkin beginilah kedudukannya:-

Pengarah  -  Pengetua (Gred teramat ketara)

Timbalan Pengarah  -  Timbalan Pengetua (Gred ketara dan setara)

Ketua Sektor  -  Penolong Kanan (Gred teramat ketara dan setara)

Ketua Penolong Pengarah  -  Ketua Bidang (Gred setara)

Penolong Pengarah  -  Guru Penolong atau guru yang mengajar (Gred setara dan ada lebih rendah)

Walau apa-apa pun, hakikatnya adalah kami yang berada di tempat sekarang ini adalah merupakan bekas-bekas guru belaka. Walau dimana pun kami berada darah guru tetap mengalir dalam diri ini. Tidak kiralah apa jawatan yang disandang hatta Ketua Pengarah Pelajaran Malaysia sekalipun, kesemuanya adalah guru.

SELAMAT HARI GURU KEPADA RAKAN-RAKAN GURU DARI AKU YANG JUGA PERNAH MENJADI GURU

PETIKAN KISAH BENAR DALAM SATU BUKU CERITA YANG SEDANG DIBACA

Tiadalah dapat digambarkan betapa gembiranya aku apabila Ayahandaku bersama adik beradik akan datang ke Kuala Lumpur sempena Majlis Awal Muharram pada awal tahun 2012 yang lalu. Kebetulan pada awal minggu tersebut aku ditugaskan ke Pulau Pinang dan hanya akan kembali pada penghujung minggu tersebut. Aku tidak sabar-sabar untuk menghabiskan tugas yang telah diprogram sebegitu rupa untuk berjumpa dengan keluarga kesayanganku ini.

Perjalanan pulang ke Kuala Lumpur pada hari itu tidak begitu menyenangkan kerana boleh dikatakan sepanjang jalanan tersebut hujan telah turun dengan agak kasar. Aku berhenti sebentar di Tapah untuk menunaikan Solat Asar. Hujan sudah agak reda. Apabila menghampiri Kuala Lumpur, hujan mula turun dengan cukup lebat sekali sehingga berlaku kesesakan lalu lintas menuju ke Tol Damansara. Agak lama juga tersangkut dalam situasi itu. Badan aku memang cukup letih dan mata pulak memang terasa cukup mengantuk. Itu tidak aku hiraukan kerana aku tidak sabar-sabar untuk bersama dengan keluarga yang datang dari jauh.

Aku difahamkan mereka akan berada di pejabat baru adik bongsu kami selepas Maghrib untuk majlis solat hajat sempena pembukaan pejabat itu. Memandangkan waktu itu sudah menjelang maghrib, maka aku mengambil keputusan untuk tidak terus pulang ke rumah terlebih dahulu sebaliknya aku terus ke pejabat baru adik bongsu kami itu. Agak tinggi juga anak tangga yang perlu aku daki untuk ke tingkat tiga bangunan tersebut yang terletak di Ampang Point berhadapan Hotel De Palma Ampang. Kalau datang dari Pantai Timur kita akan menyusuri Hospital Swasta Ampang Puteri.

Apabila aku sampai di pejabat berkenaan, aku lihat mereka sedang menunaikan solat maghrib. Agak ramai juga sehingga ke muka pintu masuk pejabat. Memandangkan ruang untuk menyelit tidak ada, maka aku pun tunggu seketika sambil tercunggap-cunggap penat mendaki tangga itu.

Aku segera ke bilik air untuk membersihkan diri dengan ala kadar, lantas menunaikan solat Maghrib berseorangan. Agak menarik juga set-up pejabat baru ini dan aku juga adalah sedikit sebanyak memberi pandangan sebelum renovation dilakukan sebelum ini. Walaupun saranan aku tidak diberi perhatian, aku sedikit pun tidak berasa hati kerana yang lebih berhak adalah tuan punya pejabat ini. Kita boleh mencadangkan apa sahaja, yang akan berada di dalam pejabat adalah tuan dia. Kalau dia tidak mahu ikut, maka apa hak kita hendak pertikaikan. Malangnya ada juga terbunyi-bunyi suara pahat. Lucu juga mengenangkannya.

Aku kemudiannya diajak oleh adik bongsu kami bersama dengan rakan kongsi beliau yang juga aku kenali sebelum ini untuk makan malam di restoran mamak bahagian bawah pejabat. Semasa kami sedang makan, rombongan keluarga kami pun tiba. Aku bangun untuk melihat mereka. Disebabkan majlis solat hojat itu sudah hendak dimulakan, aku terpaksa bergegas naik ke atas walhal makanan aku belum habis lagi. Aku sebenarnya memang terlalu letih selepas hampir setengah hari berada di dalam kereta pulang dari Pulau Pinang. Demi kasih sayang terhadap adik beradik baik yang datang dari jauh mahu pun yang berada di Kuala Lumpur, segala kepenatan itu tidak terasa.

Selepas solat hajat selesai dilakukan, aku terus bangun untuk berjumpa dengan adik beradik yang datang dari jauh untuk bersalaman dan berbual-bual. Apabila aku menghulurkan salam pada salah seorang dari mereka, aku dapati dia cuma menghulurkan hujung jari sahaja bukan pautan salam amalan tetap kami. Aku jadi terkedu sebentar dengan situasi itu. Malahan adik beradik yang lain turut tergaman dengan perlakuan itu. Pada  mulanya aku cuma buat seperti biasa sahaja. Tidak terfikir langsung hal-hal negatif.

Semakin ketara keadaan ini apabila kami hendak turun menjamu selera di restoren mamak di bawah. Aku berada di hujung tangga untuk menunggu yang lain turun dan aku nampak adik tua yang hanya bersalam hujung jari dengan aku sedang turun. Peliknya dia langsung tidak memandang ke arah aku sebaliknya memandang ke atas. Aku berharap apabila dia turun aku bolehlah berjalan sekali dengannya. Titik tolak dari situ, aku mula terfikir-fikir apa yang tidak kena. Lebih mengecewakan lagi semasa makan dia duduk menjauhi daripada aku.

Pada malam berikutnya, majlis awal muharram telah diadakan di kediaman mewah salah seorang ahli keluarga di Cyberjaya. Pada mulanya aku ingatkan tidak mahu menghadirinya tetapi adik bongsu kami beria-ia benar mengajak aku kerana ini adalah satu majlis besar bersama ahli keluarga. Aku mengagahkan diri ke sana walaupun di kepala aku asyik memikirkan peristiwa yang berlaku pada malam sebelumnya. Aku masih menafikan akan peristiwa tersebut dan sentiasa menggangapnya sebagai perkara biasa.

Malangnya susulan dari peristiwa itu berterusan sehingga ke majlis awal muharram ini sehinggakan semasa menikmati juadah nasi beriani dan pelbagai juadah yang hebat-hebat, beliau tidak duduk makan bersama ahli keluarga malahan mencari sudut lain. Semasa duduk sambil minum nescafe panas, aku telah bangun dan menuangkan air tambahan kepada ahli keluarga yang lain dan apabila tiba kepada beliau dia cuma menggunakan isyarat tangan tidak mahu cawannya ditambah.

Apabila tamat majlis sebelum pulang, kami saling bersalaman dan apabila aku hendak bersalaman dengan beliau, dia langsung tidak melayan aku. Ini membuat aku semakin tertanya-tanya, apakah sebenarnya yang telah berlaku. Lantas aku meninggalkan majlis dan menuju ke SUV Lexus kepunyaan adik bongsu keluarga ini.

Dalam perjalanan pulang aku bertanya kepada adik bongsu aku itu, apa yang sudah berlaku sehingga sedemikian rupa aku dimalukan di hadapan ahli keluarga yang lain. Dia sendiri tidak dapat memberi jawapan tepat kepada aku kerana dia sendiri tidak tahu apa yang sebenarnya berlaku. Setiba di rumah aku telah menalipun salah seorang dari ahli keluarga untuk bertanyakan hal yang sama. Dia sendiri menjadi bingung atas peristiwa yang berlaku dan meminta aku melupakannya buat seketika.

Mana mungkin aku boleh melupakan hal ini kerana di antara kesemua adik beradik, dialah yang paling aku hormati kerana umur dan ilmu yang terdapat pada dirinya. Peristiwa ini membuat aku menjadi serba tidak kena. Sebelum ini aku sering menalipun dan bertanya kabar, malahan dia juga melakukan perkara yang sama. Hubungi kami sebagai adik beradik yang lebih tua cukup akrab. Setiap kali aku pulang ke Kota Bharu, orang pertama selain daripada ayahanda yang sering aku hubungi adalah beliau. Kami pasti akan berjumpa di Restoren Kopitiam sambil berbincang perkara berkaitan ilmu.

Lebih kurang sebulan selepas itu, aku telah pulang ke Kota Bharu. Pada satu malam Jumaat aku bersama dengan putera pertama aku telah pergi ke rumah Ayahanda kerana putera aku ingin sangat hendak berjumpa dengan Datuknya. Semasa kami sedang berbual-bual tiba-tiba muncul adik bersama dengan keluarganya. Seperti biasa aku yang memang sukakan anak-anak kecil terus bermain dengan anak bongsu beliau. Agak lama juga barulah dia naik ke atas rumah. Aku duduk bersebelahan ayahanda pada masa itu. Dia terus menuju ke arah ayahanda untuk bersalaman. Sementara aku bersedia untuk menghulurkan tangan untuk bersalaman tetapi dia terus berjalan menuju ke bilik ruangan TV. Pada masa yang bersama putera aku sudah pun bangun menghulurkan salam sebagai tanda hormat kepada bapa saudara tua, malangnya dia langsung tidak memandang ke arah putera aku apatah lagi bersalaman.

Aku menjadi tergamam dan teramat-amat malu dengan perbuatan ini. Malahan ayahanda yang duduk di sebelah aku terkelu lidah tanpa bersuara untuk beberapa ketika. Salah seorang adik bongsu kami yang turut berada di situ juga tidak terkata.  Aku sudah bercadang untuk meninggalkan ayahanda tetapi disebabkan program bersama ayahanda sudah diatur sebegitu rupa, maka aku terpaksa menebalkan muka yang tidak boleh diungkap dengan kata-kata.

Perkara yang sama juga berlaku apabila beliau hendak pulang. Anak-anak beliau kesemuanya bersalam dengan aku dan yang lain tetapi apabila tiba giliran dia, dia hanya bersalam dengan ayahanda dan terus menuju ke pintu. Kami bertiga hanya mampu memandang sahaja tingkahlaku ini. Aku terasa amat malu terhadap putera aku kerana sebelum ini perkara seumpama ini tidak pernah berlaku malahan aku boleh katakan ianya tidak akan hatta tidak mungkin berlaku kerana dia merupakan orang yang aku segani.

Pada malam berikutnya, aku telah bertandang lagi di rumah ayahanda berseorangan. Pada masa cuma kami bertiga sahaja iaitu aku, ayahanda dan mama. Ayahanda telah memecah kesunyian perbualan dengan bertanya kepada aku apa yang sudah berlaku diantara aku dan adik kepada mama itu. Aku berterus terang dengan ayahanda bahawa aku sendiri sedang mencari punca kepada episod malang ini. Ayahanda dengan nada yang teramat kecewa dan kesal mengatakan perkara sebegini rupa tidak sepatutnya terjadi di atas rumah beliau. Yang amat dikesalkan adalah apabila putera aku menghulurkan tangan untuk bersalaman, dia langsung tidak memandangkan mukanya lalu terus berjalan. Inilah yang tidak boleh diterima oleh ayahanda terhadap apa yang berlaku kepada cucunya sehingga ke sa'at ini.

Dalam mencari kebenaran ini, aku telah menitiskan air mata di hadapan ayahanda dan mama. Memang sukar untuk menitiskan air mata tetapi episod malang ini benar-benar menyentuh emosi aku. Nada kekesalan terus menerus keluar dari mulut ayahanda. Malahan mata mama turut digenangi air mata. Akhirnya ayahanda memberitahu aku supaya dibiarkan hal itu. Aku telah memberitahu Ayahanda sekiranya perkara ini berpunca dari aku, aku bersedia untuk memohon maaf. Isunya ialah aku sendiri tidak tahu apakah sebenarnya yang membolehkan beliau tergamak melakukan perbuatan yang jauh dari sebenar diri beliau. 

Lama selepas peristiwa itu, akhirnya aku dapat mengenal pasti punca mengapa tergamak dia menunjukkan sikap sebegitu rupa. Aku sendiri sudah tidak mengingati bila berlakunya peristiwa tersebut. Ianya difahamkan berlaku semasa kami bersembang-sembang dan seperti biasa perkataan gurauan pasti terselit. Aku diberitahu apabila dia meminta salinan dokumen perbincangan ilmu daripada aku, aku mengatakan lain kali salinlah sendiri. Lepas itu aku diberitahu telah mengeluarkan perkataan padan muka kepada beliau. Walhal semua tahu bahawa itu termasuk dalam perbualan dan gurauan.

Aku sendiri tidak menyangka bahawa perkataan itu diambil serius oleh beliau. Kalau hendak diungkit semula, banyak lagi kata-kata gurauan yang keluar dari mulut adik beradik lain. Kalau hendak diambil serius, banyak perkataan yang sebenarnya menyakitkan hati tetapi atas dasar perbualan dan gurauan, semuanya aku ketepikan. Kalau sudah begitu perangai adik beradik, kita terimalah seadanya. Mengapa apabila adik beradik lain bergurau lebih teruk dari itu, beliau boleh terima malahan menyokong dan ketawa? Mengapa selama ini aku juga berseloroh dan bergurau, dia juga boleh terima? Mengapa pulak dengan tiba-tiba perkataan padan muka yang aku sebut (entahlah aku sendiri pun tidak ingat bila masa aku sebutnya sebab itu cuma perbualan biasa) boleh menyebabkan dia memutuskan untuk bermusuh dengan aku malahan dengan keluarga aku sekali?

Semua orang boleh marah. Bukan hak kita untuk menyuruh orang tidak marah. Aku juga boleh marah tetapi kalau aku marah biarlah bertepatan dengan apa yang hendak dimarahkan. Kalau dengan ayat padan muka yang dikatakan aku melafazkannya dijadikan sebab kepada permusuhan bodoh ini, berbanding dengan ayat yang sama dilafazkan orang lain boleh diterima, maka aku rasakan mesti ada punca lain yang mungkin telah dipendamkannya sebegitu lama dan ayat itu hanya sebagai alasan untuk dijadikan penyebab.

Peristiwa yang sedang berlaku ini, sebenarnya agak sukar untuk diterima sekiranya seseorang itu masih waras apatah lagi ianya datang dari seorang yang begitu tinggi ilmunya. Yang bakal menjadi tempat rujukan dan penyelesaian masalah. Yang sudah dinobatkan tempat tahtanya. Yang menjadi harapan untuk generasi akan datang. Yang bakal menjadi legacy seterusnya.

Perlu ada noktah terhadap situasi yang tidak sihat ini. Kita pernah berada di dalam satu kesatuan yang cukup hebat sehingga terpancar cahaya kemenangan menyebabkan ramai yang mencemburui kita. Goyang kesatuan ini disebabkan isu ini maka yang lain akan turut bergoyang sama. Nah! lihatlah apa yang sedang berlaku sekarang. Apakah ini yang kita semua mahukan? Apakah ini hasilnya setelah berusaha dengan begitu lama dengan pelbagai halangan dan cabaran yang sama-sama kita harungi dan lepasi? Sampai bila?

Aku masih berharap agar sinar yang pernah dikecapi sebelum ini akan bersinar kembali. Apakah tidak terdetik nun di sudut hati tentang sa'at kegembiraan yang pernah kita lalui sebelum ini? Ketahui tidak kita bahawa keluarga kita sedang menjadi bahan ketawa orang lain seperti mana kita menonton Maharaja Lewak Mega.

Cuma aku berharap janganlah dipaculkan ayat-ayat begini secara berterusan dan tersembunyi......ahhhhh..!!..peduli apa aku!. Aku punya pasallah!.....pergi mapuhlah mu....menate mu ni....mu kata padae muka aku....sekarang..hah...padae mukamu lah...hahaha...baru tahu aku siapa....aku tuhae mu tau tak?.....

Demi menjaga ukhuwah pembentukan keluarga ini, sekiranya ayat-ayat di atas masih lagi hendak disebut dan ditujukan kepada aku, maka teruskanlah. Teruskanlah sekiranya boleh menyejukkan hati, melapangkan dada. Aku rela menerima cemuhan sebegitu rupa tetapi aku tidak rela kita berputus sebagai adik beradik. Sekiranya terdapat ahli keluarga yang tidak menghormati aku hatta membenci aku, aku sedia menerimanya. Untuk aku membenci kalian adalah jauh dan tidak sama sekali. Aku yakin kita semua boleh bertaut kembali sepertimana kiambang di permukaan air.

Insyaallah.

SELAMAT MENYAMBUT ULANG TAHUN UMNO KE 66

Aku tidak dapat menghadiri Majlis Ulangtahun UMNO ke 66 di Satadium Bukit Jalil malam ini kerana berjauhan dari tempat berkenaan. Walau bagaimana pun aku berkesempatan menonton siaran langsung perhimpunan tersebut melalui RTM sebentar tadi. Lautan merah dengan entah berapa sebenar jumlah ahli UMNO yang turut serta dalam majlis itu. Sebenarnya aku telah mendapat jemputan ke sana sejak awal minggu ini lagi. Aku sudah maklumkan Setiausaha Bahagian tempat aku bahawa aku tidak dapat hadir kerana aku berada di luar kawasan. Pagi tadi aku menerima mesej dari beliau mengatakan Ketua Bahagian mengarah semua ahli mesti hadir.

Dalam aku melihat suasana di Stadium Bukit Jalil dengan dipenuhi puluhan ribu ahli UMNO, aku nampak macam perhimpunan agung UMNO saje. Semuanya bersorak gembira dengan setiap laungan semangat kedua-dua pemimpin tertinggi parti. Begitu bersemangat sekali, bagai nak runtuh Stadium itu dibuatnya. Nasib baik struktur stadium Bukit Jalil mantap dan padu. Kalaulah buat di Stadium Terengganu (yang runtuh itu) semasa belum runtuh, entah berapa banyak ambulan kena angkut ahli-ahli UMNO ke hospital.

Aku tidak mahu komen tentang perhimpunan itu tetapi aku berasa cukup kuatir dan gerun dengan ucapan-ucapan oleh pemimpin parti. Apakah ini sebagai pembakar semangat atau sebaliknya. Aku lebih suka mendengar kata-kata memberitahu rakyat tentang apa yang UMNO dah buat daripada mengaitkan orang lain yang tidak ada kena mengena dengan parti kita. Masalahnya ialah ahli UMNO memang sukakan nada begitu. Kalau tidak menghentam orang seolah-olah itu bukan imej UMNO. Ini menunjukkan bahawa masih tidak ada lagi perubahan dalam UMNO.

Aku lebih suka dalam majlis yang dikatakan MAHA hebat ini (gerun mendengarnya), pemimpin menasihatkan ahli UMNO tentang parti UMNO ini. Melihat kembali mengapa sebenarnya parti ini mula dijauhi rakyat dan bagaimana menanganinya serta apakah peranan setiap ahli UMNO dalam memantapkan lagi parti tertua ini. Ucapan Presiden UMNO walaupun berkobar-kobar penuh semangat tetapi mesejnya agak lemah. Ahli UMNO mesti berubah. Berubah dari perangai, fe'el, imej, peradaban dan tatasusila. Ini yang patut ditekankan pucuk kepimpinan parti. Dengan bahasa mudah ialah membuat refleksi kendiri atau muhassabah diri.

Dalam setiapkali perhimpunan sebegini rupa, semua yang hadir akan terjerit terlolong macam burung kakatua. Bila kena temuramah, semuanya akan bercakap dengan nada yang bersemangat dengan tersembur-sembur air liur. Janganlah silap tanya soalan sudah pasti kena penalti kick. Apabila tamat perhimpunan dan balik ke kandang masing-masing, semuanya akan ternganga dan terlopong mulut. Balik ke kandang semuanya tidur sebab kekenyangan yang amat sangat. Suruh buat kerja mesti ada upah dahulu baru boleh buat kerja. Memang sudah terlalu jauh pendekatan dalam kononnya memperjuangkan bangsa. Kalau perkara yang paling asas ini pun sudah berat punggong nak bergerak, entahlah.

Apa yang pasti baik setara mana pun kita kata tentang parti kita, rakyat Malaysia terutamanya orang melayu sudah beralih angin kepada yang lebih diyakini. Perkara ini berlaku secara terang-terangan di hadapan kita. Mengapa kita masih berdegil tidak memahami mesej yang jelas lagi bersuluh dalam kalangan rakyat Malaysia. Taburlah banyak mana sekalipun duit kepada rakyat, yang pasti mereka akan ambil. Yang menjadi tetapi ialah adakah mereka bersama kita. Inilah yang perlu kita selami, dengar dan hayati.

Sekarang kita dipertontonkan dengan pelbagai gelombang warna, Merah, kuning, hijau, biru. Gelombang sebenar yang sedang menanti adalah gelombang gabungan merah, putih, biru dan kuning. Inilah gelombang yang akan menjadi penentu kelangsungan parti kita.

SELAMAT MENYAMBUT ULANG TAHUN UMNO KE 66. 

ISTILAH DAN MAKNA DALAM PERBANKAN ISLAM

ISTILAH	MAKNA
Bai’ Urbun	Suatu perjanjian jualan di mana wang cagaran dibayar terlebih dahulu sebagai sebahagian daripada pembayaran harga aset jika kontrak berterusan hingga selesai. Wang cagaran ini akan hilang jika pembeli tidak memenuhi kewajipan memuktamadkan pembelian aset. Wang cagaran yang hilang dianggap sebagai hibah (hadiah) kepada penjual.
Bai’ Bithaman ‘Ajil	Suatu kontrak jualan berdasarkan bayaran tertunda (bai’ nasiah) dan ansuran (bai’ bit taqsid) di dalam satu tempoh pembayaran yang dipersetujui.
Bai’ Murabahah	Suatu kontrak jualan berdasarkan tokok kos dengan kos pemerolehan dan margin keuntungan penjual didedahkan kepada pembeli semasa kontrak dimetrai. Biasanya, penyelesaian harga dibuat mengikut terma pembayaran tertunda, iaitu bai’ bithaman ‘ajil.
Bai’ Inah	Satu kemudahan pembiayaan yang melibatkan dua kontrak jual beli yang berasingan pada aset yang sama dan ia boleh berbentuk dua pengaturan yang berikut: Pembiaya menjual aset kepada pelanggan mengikut terma pembayaran tertunda. Sebaik sahaja selepas itu, pembiaya membeli semula aset yang sama daripada pelanggan secara tunai pada harga yang lebih rendah daripada jualan pembayaran tertunda Pembiaya membeli aset daripada pelanggan secara tunai. Sebaik sahaja selepas itu, pembiaya menjual balik aset yang sama kepada pelanggan secara pembayaran tertunda pada harga yang lebih tinggi daripada jualan tunai.
Bai’ Dayn	Ia merujuk pada pembelian dan penjualan instrumen hutang seperti sijil, saham, dokumen perdagangan dan sekuriti dalam pasaran sekunder yang patuh pada kehendak Syariah. Pada dasarnya, kesemua dokumen ini dikeluarkan oleh penghutang kepada pemiutang sebagai bukti keberhutangan (syahadah al-dayn) Bai’ Dayn terjadi apabila pemiutang menjual dokumen hutang kepada pihak ketiga. Hanya dokumen hutang yang terbukti benar (dayn thabit), iaitu hutang yang berpunca daripada transaksi perniagaan “sebenar“ boleh diniagakan.
Bai’ Istijrar	Suatu kontrak antara pembekal dengan pelanggan di mana pembekal membekalkan barangan tertentu secara berterusan mengikut mod pembayaran yang telah dipersetujui sehingga mereka menamatkan kontrak tersebut. Ia sama digunakan untuk kontrak antara pemborong dengan peruncit bagi membekalkan sejumlah aset yang telah dipersetujui.
Bai’ Istisna’	Suatu kontrak pesanan belian di mana pembeli mengarahkan penjual menyediakan aset mengikut spesifikasi yang terdapat dalam kontrak pembelian untuk diserahkan pada suatu tarikh masa depan tertentu. Pembayaran harga pembelian adalah mengikut terma dan syarat yang telah dipersetujui antara kedua-dua pihak.
Bai’ Muzayadah	Jualan aset kepada orang ramai melalui proses pembidaan dalam kalangan bakal pembeli dan aset dijual kepada pembida tertinggi. Biasanya, ia dikenali sebagai jualan lelong.
Bai’ Salam	Suatu kontrak di mana pembayaran harga dibuat sepenuhnya terlebih dahulu semasa kontrak dimetrai supaya aset dapat diserahkan kemudian pada suatu tarikh masa depan. Kualiti aset yang dirancang untuk dibeli perlu ditetapkan sepenuhnya tanpa meninggalkan kesamaran yang boleh mendorong kepada pertikaian. Barangan yang dijual merupakan aset biasa, bukannya emas, perak atau mata wang yang dianggap sebagai pertukaran nilai kewangan yang tertakluk di bawah peraturan Bai’ al Sarf, iaitu pertukaran bersama dari tangan ke tangan tanpa lengah. Mod pembiayaan ini sering digunakan dalam sektor pertanian, di mana bank mendahulukan wang bagi pembelian pelbagai input pengeluaran bagi mendapatkan saham dalam tanaman tersebut, yang kemudiannya dijual.
Bai’ Wafa’	Suatu kontrak dengan syarat bahawa apabila penjual membayar balik harga aset yang telah terjual itu, pembeli memulangkan semula aset tersebut kepada penjual. Ia merupakan bai’ (penjualan) dari segi bentuk (rahn) tetapi jaminan dari segi isi.
Batil	Batal dan tak sah.
Darurah	Darurat. Ketika dalam darurat, orang Islam boleh dikecualikan daripada aspek undang-undang Syariah bagi mempertahankan iman, nyawa, harta benda, daya fikir dan generasi pada masa akan datang.
Dhamanah	Suatu kontrak di mana seseorang menaja jamin tuntutan atau kewajipan yang perlu dipenuhi oleh penghutang, pembekal atau kontraktor. Sekiranya penghutang, pembekal atau kontraktor gagal memenuhi kewajipan mereka, penjamin wajib bertanggungjawab bagi memenuhi kewajipan itu. Majoriti para fuqaha berpendapat bahawa dhamanah adalah serupa dengan kafalah.
Fasid	Tidak kukuh dan tidak berdaya maju. Dalam sesuatu kontrak, keadaan fasid akan menyebabkan kontrak tidak sah.
Fatwa	Suatu pendapat atau pengumuman mengenai Syariah yang dikemukakan oleh sekumpulan cendekiawan Islam (fuqaha) yang cukup berkelayakan dan berpengetahuan dalam kaedah mengeluarkan fatwa serta mantap dalam disiplin perundangan Islam (usul fiqh). Dari segi amalan dan bergantung pada bidang kuasa, fatwa juga boleh dirujuk sebagai “peraturan”, “edik” dan “pendapat”. Di Malaysia, hanya Majlis Fatwa Kebangsaan dan Jawatankuasa Fatwa Negeri mempunyai kuasa mengeluarkan fatwa, sementara Majlis Penasihat Syariah Bank Negara Malaysia, Majlis Penasihat Syariah Suruhanjaya Sekuriti dan Jawatankuasa Syariah setiap bank hanya mempunyai kuasa mengumumkan “keputusan”.
Gharar	Fakta atau keadaan yang tidak diketahui. Dalam urus niaga komersial, gharar yang berlebih-lebihan/ utama (gharar fâhish), contohnya fakta atau keadaan sama ada pihak yang mengikat kontrak atau aset yang terdapat dalam kontrak atau harga aset tidak diketahui atau tidak dimaklumkan kepada pihak yang mengikat kontrak mengakibatkan sesuatu kontrak itu batal dan tak sah.
Ghish	Penipuan, fraud dan pendayaan. Kesemua ini adalah dilarang oleh Syariah.
Hadith	Sabda (kata-kata), perbuatan dan pengesahan oleh nabi Muhammad SAW. Hadis juga dirujuk sebagai Sunnah.
Halal	Sah atau dibenarkan. Konsep halal mempunyai nada kerohanian. Dalam Islam terdapat kegiatan, profesion, kontrak dan urus niaga yang dengan jelas dilarang (diharamkan) oleh Syariah. Semua kegiatan, profesion, kontrak dan urus niaga yang lain adalah halal. Konsep halal itu membezakan antara ekonomi Islam dengan ekonomi konvensional. Dalam ekonomi konvensional kesemua kegiatan adalah dinilai mengikut utiliti ekonomi. Dalam ekonomi Islam, faktor kerohanian dan moral juga diambil kira, di mana sesuatu kegiatan nampak baik dari segi ekonomi tetapi mungkin tidak dibenarkan jika ditegah oleh Syariah.
Haram	Menyalahi undang-undang atau ditegah. Kegiatan, profesion, kontrak atau urus niaga yang dengan jelas dilarang oleh Syariah.
Haq Maliy	Merujuk pada hak atas asset. Contoh hak tersebut ialah haq dayn (hak untuk menuntut hutang) dan haq tamalluk (hak pemilikan).
Hibah	Hadiah yang dianugerahkan kepada seseorang secara suka rela atau sesuatu diberikan kepada individu tanpa pertukaran.
Hiwalah	Suatu kontrak pemindahan tanggungjawab hutang seorang penghutang kepada pihak ketiga.
Ibra’	Memberikan hak. Dalam urus niaga komersial, pemiutang memberikan sebahagian atau semua haknya kepada penghutang, biasanya untuk penyelesaian awal hutang itu. Beberapa cendekiawan (fuqaha) berpendapat bahawa Ibra’ adalah serupa dengan rebat. Walau bagaimanapun, di bank-bank Islam, konsep ini digunakan dalam konteks yang lebih luas seperti dalam pelaksanaan produk kadar terapung dengan harga jualan yang ditetapkan.
Ijarah	Suatu kontrak di mana pemberi pajak (pemilik aset) menyewakan aset kepada pelanggan/pemajak pada kadar sewa yang dipersetujui dan tempoh pajakan ditetapkan terlebih dahulu sebelum ‘aqd (kontrak). Pemilikan harta tanah kekal dengan pemberi pajak, sementara pemajak hanya memiliki hak penggunaan harta tanah tersebut.
Ijarah Thumma Bai’	Merujuk pada kontrak Ijarah (pajakan) yang akan diikuti oleh kontrak bai’ (jualan). Di bawah kontrak pertama, pemberi pajak menyewakan aset kepada pemajak pada kadar sewaan yang telah dipersetujui sepanjang tempoh yang ditetapkan. Menjelang tiba tamat tempoh pajakan, pemajak mengikat kontrak kedua untuk membeli harta tanah daripada pemilik pada harga yang telah dipersetujui. Dalam bidang kuasa tertentu, Ijarah Thumma Bai’ digelar Ijarah Muntahiah Bit-Tamlik.
Ijtihad	Pakar undang-undang (faqih) berusaha merumuskan peraturan atau keputusan menurut undang-undang (hukum) dengan memberi tafsiran bukti (dalil) yang terdapat dalam sumber Syariah.
Syirkah ‘Inan	Perkongsian kewangan.
Jahl	Kejahilan.
Jua’lah	Satu kontrak sehala yang menjanjikan hadiah atas penyempurnaan sesuatu tugas khas.
Kafalah	Merujuk pada Dhamanah.
Khiyanah	Pecah amanah, pengkhianatan atau pembelotan yang jelas dilarang oleh Syariah.
Maisir atau Qimar	Perjudian. Sebarang kegiatan yang melibatkan pertaruhan, yang membabitkan wang atau apa-apa perkara mengenai hasil daripada peristiwa yang tidak boleh dijangkakan. Pertaruhan akan hilang jika hasilnya tidak seperti yang dijangkakan oleh pembuat pertaruhan dan sebaliknya individu penerima pertaruhan mendapat pertaruhan itu. Sememangnya, kegiatan ini jelas dilarang oleh Syariah.
Mal	Sebarang keinginan semulajadi manusia, dan boleh disimpan untuk keperluan akan datang; yang mempunyai kegunaan khusus atau am dan dibenarkan oleh Syariah bagi tujuan mendapatkan manfaat daripadanya.
Muamalat	Transaksi ekonomi dalam kalangan manusia.
Mudarib	Usahawan dalam kontrak mudharabah.
Mudharabah	Suatu perjanjian antara pemodal (rabbul mal) yang memberi 100% modal untuk perniagaan dengan usahawan (mudharib) yang menguruskan perniagaan dengan menggunakan kepakarannya. Di bawah kontrak ini, keuntungan yang diperoleh akan dibahagikan antara mereka mengikut nisbah yang dipersetujui sebelumnya, sementara sebarang kerugian akan ditanggung sepenuhnya oleh pemodal.
Muqasah	Penyelesaian hutang mengikut urus niaga kontra atau tolak selesai.
Musaqah	Kontrak pertanian di mana pemilik tanah pertanian berkongsi pengeluaran dengan individu lain sebagai pulangan atas khidmatnya mengairi kebun itu.
Musawamah	Sejenis jualan am di mana terdapat tawar menawar dalam harga komoditi yang akan didagangkan antara penjual dengan pembeli tanpa sebarang rujukan terhadap kos perolehan yang ditanggung oleh penjual.
Musharakah	Suatu kontrak ke arah perkongsian antara dua pihak atau lebih untuk menyumbang modal dalam pelbagai perkadaran. Keuntungan yang dijana oleh perkongsian dibahagikan mengikut terma kontrak musyarakah, manakala kerugian dikongsi mengikut perkadaran bahagian sumbangan masing-masing kepada modal.
Musharakah Mutanaqisah	Musyarakah berkurangan; membenarkan penyertaan ekuiti dan perkongsian untung mengikut nisbah yang ditetapkan sebelumnya, dan perkongsian kerugian mengikut bahagian tertentu. Ini menyediakan kaedah, dengan melaluinya bank boleh terus mengurangkan ekuitinya dalam aset itu, yang akhirnya memindahkan pemilikan aset tersebut kepada pelanggan/ rakan kongsi. Kontrak ini menyediakan pembayaran untuk membeli saham ekuiti yang dipegang oleh bank, selain daripada keuntungan yang dibayar kepada bank. Secara serentak, pelanggan membeli sebahagian daripada ekuiti bank, dari semasa ke semasa mengurangkannya sehingga bank tidak mempunyai ekuiti dan ini mengakibatkan perkongsian berakhir.
Muzara’ah	Suatu kontrak pertanian di mana individu mengerjakan tanah milik individu lain dengan mendapat pulangan mengikut bahagian hasil tanah itu.
Qabadh	Qabadh bermaksud mengambil pemilikan dalam kontrak pertukaran (‘uqud mu’awadhat). Pada amnya, qabadh diamalkan berdasarkan urf, iaitu amalan biasa komuniti tempatan dalam mengiktiraf cara pemilikan sesuatu aset berlaku. Qabadh berbeza mengikut jenis aset.
Qardh	Pinjaman
Qardh Hasan	Merujuk pada pinjaman ihsan, iaitu satu kontrak pinjaman antara dua pihak tanpa caj tambahan selain daripada pinjaman itu. Sebarang tambahan pembayaran yang dikenakan oleh pemberi peminjam atau janji yang dibuat oleh peminjam adalah dilarang. Walau bagaimanapun, peminjam dibenarkan membayar lebih atas budi bicara beliau sepenuhnya sebagai tanda penghargaan.
Quran	Kitab suci Islam, iaitu firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW dalam bahasa Arab yang disampaikan melalui malaikat Jibril AS.
Rabbul Mal	Pelabur atau pemodal dalam kontrak mudharabah.
Rahnu	Menjadikan aset sebagai jaminan atau cagaran terhadap hutang. Cagaran akan digunakan untuk menyelesaikan hutang apabila penghutang ingkar. Cagaran juga akan digunakan sebagai satu nama sejenis pinjaman dengan cagaran atau perniagaan pajak gadai.
Riba	Peningkatan dalam transaksi pinjaman atau pertukaran aset ribawi, terakru kepada pemilik (pemberi pinjaman atau penjual) tanpa memberi nilai kaunter yang setara atau pampasan sebagai pulangan kepada pihak yang satu lagi. Riba adalah dilarang menurut Syariah. Dalam pemberian pinjaman, terdapat lebihan pembayaran dikenakan oleh pemberi pinjaman atau janji oleh peminjam selain daripada pinjaman (dikenali sebagai riba qardh) Dari segi perdagangan, ia lebih merupakan perbezaan dalam berat dalam pertukaran emas mengikut sukatan ketulenan berbeza, contohnya 10 gram daripada 750 emas dengan 8 gram daripada 835 emas (dikenali sebagi riba fadhl); atau perbezaan dari segi masa antara pembayaran dengan penyerahan dalam kadar pertukaran mata wang asing, contohnya pembayaran atau RM10,000 pada 1 Januari 2008 dan penghantaran USD3,800 pada 2 Januari 2008 (dikenali sebagai riba nasiah).
Sadaqah	Pemberian amal secara suka rela.
Sarf	Satu kontrak pembelian dan penjualan mata wang.
Shariah	Undang-undang Islam berkaitan dengan semua aspek kehidupan manusia yang ditetapkan oleh Allah kepada hambanya. Undang-undang ini dibahagikan kepada tiga bahagian, iaitu undang-undang yang berkaitan dengan kepercayaan (akidah), undang-undang yang berkaitan dengan ibadat (fiqh) dan yang berkaitan dengan etika (akhlaq) Berdasarkan makna ini, Syariah juga merupakan perkataan lain untuk Islam.
Suftajah	Bil Pertukaran.
Sukuk	Bon bersandarkan aset yang berstruktur mengikut prinsip Syariah. Sukuk menandakan pemilikan aset semasa mengikut kadar yang tak dibahagi. Kebanyak bon ini boleh didagangkan dalam pasaran, bergantung pada bagaimana bon-bon ini distrukturkan; pada tara, premium atau diskaun.
Sunnah	Merujuk pada Hadis.
Ta’widh	Pampasan yang dipersetujui oleh pihak-pihak yang mengikat kontrak sebagai pembayaran yang boleh dituntut oleh pemiutang apabila penghutang ingkar dalam pembayaran hutang mereka. Majlis Penasihat Syariah Bank Negara Malaysia membuat keputusan bahawa ta’widh boleh dikenakan atas penghutang ingkar yang gagal memenuhi tanggungjawabnya membayar pembiayaan berdasarkan keadaan-keadaan yang berikut: Amaun ta’widh tidak boleh melebihi kerugian sebenar yang ditanggung oleh pembiaya; Keingkaran atau penangguhan bayaran disebabkan oleh kelalaian di pihak penghutang. Penentuan pampasan dibuat oleh pihak ketiga, iaitu Bank Negara Malaysia;
Tadlis al-‘aib	Tindakan penjual yang dengan sengaja menyembunyi kecacatan (kerosakan) barangan yang jelas dilarang oleh Syariah.
Takaful	Insurans patuh Syariah, iaitu satu pelan perlindungan berdasarkan kehendak Syariah (konsep saling berkongsi dan melindungi antara satu sama lain melalui sumbangan kepada satu kumpulan dengan mengambil kelebihan kumpulan yang besar).Seseorang individu itu akan menjadi peserta dengan melaksanakan kontrak tabarru dan membuat sumbangan penyertaan (tabarru) ke dalam dana takaful umum di mana beliau membenarkan carumannya digunakan bagi membantu peserta-peserta lain apabila mereka ditimpa musibah yang tertentu. Kontrak komersial mudharabah dan wakalah digabungkan ke dalam kontrak tabarru’ bagi meningkatkan saiz dana takaful.
Tanajush	Suatu konspirasi antara penjual dengan pembeli di mana penjual sanggup menjual aset pada harga yang lebih tinggi daripada harga pasaran. Ini dilakukan supaya pihak lain akan terburu-buru untuk membeli aset itu pada harga yang lebih tinggi, dan hasilnya penjual mendapat keuntungan yang besar. Kegiatan ini sememangnya jelas dilarang oleh Syariah.
Tawarruq	Ia merupakan pembelian satu komoditi (iaitu, kandungan tawarruq) berasaskan perbayaran tertunda, sama ada secara bai’ musawamah atau bai’ murabahah. Kemudiannya, komoditi itu dijual secara tunai kepada pihak lain selain daripada penjual asal. Dalam pembiayaan peribadi, seseorang pelanggan membeli satu komoditi daripada bank berasaskan pembayaran tertunda dan dengan segera menjual semula komoditi itu kepada pihak ketiga untuk mendapatkan wang tunai (wariq). Dengan cara ini, pelanggan boleh mendapatkan wang tunai tanpa mengambil pinjaman berasaskan faedah.
Ujrah	Suatu pembayaran untuk manfa’ah, iaitu usufruk atas penggunaan harta benda orang lain. Istilah lain yang berkaitan dengan ujrah ialah ajr (jamak ujur) yang merujuk pada pembayaran untuk sesuatu perkhidmatan. Ujrah juga berhubung kait dengan gaji, upah, bayaran, fi, caj, pendaftaran, honorarium, ganjaran, anugerah dan lain-lain.
‘Uqud Ishtirak	Kontrak penyertaan atau perkongsian.
‘Uqud Mua’wadat	Kontrak pertukaran.
‘Uqud Tabarru’at	Kontrak hadiah atau derma.
Usul Fiqh	Juga disebut perundangan Islam, iaitu disiplin ilmu dan kaedah memahami dan mentafsir Syariah.
Wad?’ah	Jagaan selamat. Asalnya, jagaan selamat dirujuk sebagai wadi’ah yad amanah, iaitu jagaan pemegang amanah. Menurut Syariah penjaga pemegang amanah mempunyai tanggungjawab untuk menjaga harta tanah yang dipegang badan amanah. Wad?’ah yad amanah berubah kepada wadi’ah yad dhamanah (jagaan terjamin) apabila penjaga pemegang amanah mencabuli syarat untuk melindungi harta benda itu. Kemudian, beliau (penjaga) perlu menjamin harta benda tersebut.
Wakalah	Suatu kontrak pelantikan ejen di mana seseorang individu melantik seseorang yang lain untuk bertindak bagi pihak beliau.
Waqf	Amanah endowmen dan khairat yang diwujudkan untuk tujuan yang berkaitan dengan Islam (biasanya untuk pendidikan, masjid, atau untuk orang miskin). Waqf melibatkan tambatan harta benda untuk selama-lamanya supaya harta itu tidak boleh dijual, diwarisi, atau didermakan kepada sesiapa.
Zakat	Satu tanggungjawab agama melalui pemberian zakat kepada orang Islam dengan jumlah tertentu daripada harta kekayaan mereka setiap tahun kepada salah satu daripada lapan kategori orang Islam yang serba kekurangan (asnaf). Matlamatnya adalah untuk mengambil sebahagian daripada kekayaan orang berada untuk diagihkan dalam kalangan asnaf. Menurut Syariah, zakat mensucikan harta kekayaan dan jiwa.